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LOS CARNAVALES DE CÁDIZ "La gente de Cái nacemos donde nos sale de los cojones" Antonio Yuste • 09 Febrero 2005
Chirigota Lo Coja por donde lo Coja, en Cojos de todas las clases
CÁDIZ ERA para Pemán “la novia del aire”. Tiene escrito Antonio Burgos que sus sueños se cumplen cuando entra por la puerta de la Caleta, —las olas de la Caleta, que es plata quieta—. "Tomás Terry puede poner en los membretes de sus cartas las señas más hermosas que ningún español puede mandar a la imprenta cuando se encarga recado de escribir: Calle Cielo esquina a Plaza de los Jazmines”, nos recuerda en otro momento Antonio Burgos, el gran cronista de Cádiz, para glosar la belleza de aquella ciudad, “que la Libertad tiene el nombre de Cádiz”. Antonio Burgos no se cansa en repetir que no hay en España cosa parecida a Cái, tan singular y tan bien contaá. Cuando en el Cái del 2000 una chirigota nos regaló aquel tres por cuatro “la gente de Cái nacemos donde nos sale de los cojones”, quitaesenció con gracia y salero lo que
ES MUCHA LA sabiduría que destila aquella tierra, más aún la gracia, mucho el zumo que mana de sus carnavales y aún más la retranca
piensan los liberales, los de Cái, los caleteros, los gaditanos, sobre el nacionalismo étnico que profesan "los ciertos" (ciertos vascos y catalanes). Es en Cái donde el pendón morao lame el aire de la bahía como ningún otro trapo sabe hacerlo. ¡Cuánto daría —me lamento con Antonio Burgos— por haber vivido en la época de las Cortes de Cádiz!. Coristas, comparsistas, chirigoteros y cuarteteros sin otro permiso que la real fiesta de los carnavales de Cái, nos deleitan todos los años con su compendio de sabiduría. Me sorprende que asunto tan extraordinario, —lo son los carnavales de Tenerife pero en nada se acomodan y por punto cardinal alguno le hacen sombra a los de Cái—, reciban un trato tan displicente de nuestra programación televisiva, radiofónica, de las agencias de prensa y de la prensa escrita. Es mucha la sabiduría que destila aquella tierra, más aún la gracia, mucho el zumo que mana de sus carnavales y aún más la retranca.
La palabra liberal aparece en la literatura castellana hacia 1280 con el sentido que ha tenido tradicionalmente de tolerante, generoso, desprendido, etc., pero es en Cádiz, durante las Cortes celebradas en esta ciudad entre 1810 y 1813 cuando adquiere por primera vez el sentido político con que pasaría a la historia. Nos lo cuenta Alcalá Galiano cuando afirma: "La voz liberal aplicada a un partido o a individuos, es de fecha moderna y española en su origen, pues empezó a ser usada en Cádiz en 1811, y después ha pasado a Francia, a Inglaterra y a otros pueblos". En las Cortes de Cádiz, Asamblea representativa única en aquellas fechas en Europa, abierta a la libre discusión, afecta al gobierno representativo, a la ley y a instituciones constitucionales, es donde la palabra liberal pudo generalizarse, por oposición a servil, para desembocar en su nuevo significado, más político, en 1811.
CON LA napoleonada no llegó espiritu ilustrado alguno cuanto sí mucho berrinche y todo el encono que se merecían
Los de Cádiz ha aportado a la historia de España su península, su bahía y venir desde las profundidades de la historia derrochando ingenio, gracia y sabiduría. Los liberales no eran afrencesados, nunca fuimos afrancesados y tampoco FUIMOS contagiados por las tropas napoleónicas como algunos titireteros de la historia, el progresariado en su conjunto, nos quieren hacer suponer. La napoleonada, las tropánganas de Pepe Botella, eran soldada embrutecida por el apetito de botín. Se comportaron en toda Europa como lo que eran, bárbaros con afán de conquista y sumisión de otros pueblos. Con la napoleonada no llegó espiritu ilustrado alguno cuanto sí mucho berrinche y todo el encono que se merecían. La ilustración francesa no trajo a España el positivismo. Dicho espíritu ya estaba. Toda Europa, sin distingos, andaba en ello. Hacía siglos que la cultura occidental andaba al mismo paso, aquí y allá, con diferencias de grado, pero con la misma deriva. La imprenta uniformaba mucho. Los liberales españoles, los de a pie, los de abajo, andaban en otros mundos más pulidos y evolucionados y de distinta altura al eco revolucionario que arrastraban las hordas de Napoleón. La Constitución Francesa de 1791 tenía dos Cámaras, la del pueblo y la de los nobles y el sufragio era indirecto solo votaban los hombres. España, ya por entonces estábamos sacándole punta a ideas y conceptos que serían las piezas angulares del moderno constitucionalismo y cuya voz se extendería por el mundo a la velocidad del rayo. La noción de soberanía nacional, sufragio universal, separación de poderes, control del gobierno, incompatibilidad y representación unicameral. Respecto al sufragio universal establecieron que todos tenían derecho a voto sin importar sus apellidos, si eran peninsulares o de ultramar, y para todos aquellos que superaran una determinada renta. Era un sufragio universal censitario que produjo apasionados debates sobre el umbral de renta que era imprescindible tener o disponer. Las clases media y el pueblo llano empujaba con fuerza. Eran elegibles para una única cámara, eliminando de cuajo la cámara de nobles. Los liberales introdujeron la noción de control del gobierno, de competencias y de incompatibilidades. Dictaron que era incompatible ser diputado y tener un cargo nombrado por el rey para no perjudicar la labor de control del gobierno. Las Cortes de Cádiz establecieron que de todos los actos del Rey, como jefe de ejecutivo, son responsables las Cortes.
Los liberales no separaron la Iglesia del Estado, no llegaron tan lejos. La constitución nació el 19 de Mayo (San José) y sus señorías se obligaron a rezar por ella. Y fue cierto que los liberales no produjeron la separación de poderes porque en España jamás hubo querella religiosa. No se dio como ocurrió en otros territorios de la Vieja Europa la reñida teológica con guerras devastadoras.
Lo que les digo, que para conocer a los de Cái nada como abrirse por las calles de Cái y pagarse una conviá en la casa de Don José Manteca. Los que ofrecieron su península a los liberales, nos dan cuenta de su sabiduría con cada antruejo o carnestolenda. Los guirrios o botardas de Cái conjuran el mal como pocos saben hacerlo, con gracia y salero. El sentido liminal de los carnavales se conserva en Cádiz como en ninguna otra parte. El carnaval no se ha institucionalizado, sus protagonistas siguen siendo los que nacen donde les sale de los cojones: los de Cái. En Cádiz saben de cuartetas, de antífrasis, de sátiras, trabalenguas y juegos de gracia y salero. Ellos sí que saben, saben que La Habana es Cái con más negritos y Cái, La Habana con más salero. Ahora, después del derrame de palabras, estoy, que lo sepan, mucho mejón. Mañana, día 10, más..
MENSAJE INSTITUCIONAL DE CAZURRA BIT.Europa está dando mucho a los europeos, incluso lo que nadie pide: burocracia, disparate y mucho trinque. Nadie necesita una Europa franco-alemana, que a los susodichos les parece, para más burla, insuficientemente gala o germana respectivamente. Vd. decide.
MOSCA CAZURRERA. La Guerra del Fin del Mundo ha estallado entre los grupos mediáticos españoles. PRISA (El País), Unidisa (El Mundo), Vocento (ABC) y otros, se disputan un canal en abierto. Se avecina una guerra total. O con el PP o con el PSOE, es La Guerra del Fin del Mundo. En esta ocasión a quien se aniquila no es a los habitantes del Sertao, a los Canudos, como nos contó Da Cunha o Vargas Llosa. Aquí lo que se aniquila es al poco sentido común que aún quedaba en España.
HAY QUIEN habla de una energía vital. Cuando se descubrió la electricidad y se observó su efecto en los animales, se pensó que quizá era ésta la que los animaba. Pero hoy sabemos que, si bien hay fenómenos eléctricos relacionados con la vida, no somos seres “eléctricos”.
NADA es tan importante para el bienestar de la humanidad como destruir Israel, país en el que casualmente la mujer árabe goza de mayor libertad que en cualquier otro del Medio Oriente, y en donde no sufre rutinariamente «asesinatos por honor familiar».
LA UNIVERSIDAD negativa, la que fracasa y fracasando ella hace fracasar a todo el entorno, es visible desde otra perspectiva. El saldo migratorio de la provincia de León sigue siendo muy negativo. En 8 años, de 1995 a 2003, Leónperdió 12.175 habitantes por migración a otras partes de España. ¿Quién emigra, los más cualificados o los menos?.
MALDITA burocracia. ¿Por qué la PAC no subvenciona los pedos en lugar de las alubias?, ¿para qué tanto rodeo?.
[c] COPIALIBRE. Autorizada su reproducción. No es necesario citar la fuente. Cazurra Bit se inspira en seis principios: 1) ¿dar puntada sin hilo?; 2) si te muerdes mucho la lengua te desangras; 3) el futuro nunca espera; 4) el País Cazur; 5) la transparencia es bella; y 6) esto no es jauja
