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10 • Miércoles • Noviembre • 2004
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HACE UNOS DÍAS leyendo las muy sabrosas y energéticas ideas fuerza de Alfons Cornella donde recordaba la célebre máxima de Albert von Szent-Györgyi, descubridor de la vitamina C, premio Nóbel de Medicina en 1937, Descubrir consiste en ver lo que todo el mundo ha visto y en pensar lo que nadie ha pensado, pensé que quizá fuera bueno detenerse a examinar las bondades que se supone se deducen, con automatismo, de cualquier sistema educativo.
Insistía mucho Cornella en la idea fuerza a la que consagró su comunicación, la innovación son personas, que innovar es una actitud que se corresponde con personas que crean días de 25 horas. Me he preguntado repetidamente por qué España engendró un avispero terrorista, ETA, GRAPO, y otros más que no prosperaron a finales del siglo XX. Me he preguntado, igualmente, que razón profunda hace posible que a finales del siglo XX, la América Hispana, quedara atrapada por todo tipo de guerrillas, terrorismo, narcoterrorismo y violencia estructural. Llevo tiempo pensando que quizá, por paradójico que resulte, nuestros sistemas educativos facilitan la generación de bases estructurales para que crezca la semilla de la violencia. Soy perfectamente consciente de la trama provocadora que una afirmación de este tipo inyecta en nuestro ecosistema de valores. Y siendo yo el que la propongo añado que también a mi me resulta una idea embarazosa, por tratarse de una idea que me obliga a serenar convicciones muy profundas y antiguas sobre las bondades de los sistemas educativos. Creo que nuestra civilización ha dado en la diana al suponer que la transmisión organizada y estructurada de civilización constituía un formidable motor de prosperidad y elevación moral. La pregunta que me hago ahora es: ¿cualquier sistema educativo genera los mismos resultados?. Me llama poderosamente la atención que los estados con acceso a fondos fiduciarios masivos, los estados petroleros, la mayor parte árabes o islámicos, que no ha pasado por la dura tarea de modernizar leyes, construir civilización y una economía de mercado, con acceso a ingentes cantidades de dinero que no ha sido ganado y que les ha permitido financiar amplios sistemas educativos, sean precisamente los estados que más y mejor contribuyen a la violencia. Son estados que no han necesitado en casi todos los casos, cobrar impuestos a sus gentes. No les cobran impuestos y como es lógico tampoco les representan.
El mundo occidental ha encontrado en la injusticia social, un comodín perfecto para explicar las conductas violentas de sus sociedades. La injusticia social sería la razón primera y última de cualquier conducta violenta, la violencia que practican los que generan injusticia y la violencia que practican los que quieren revertirla. El comodín de la injusticia social alude, explícitamente, y supongo que ustedes lo comparten conmigo, a la injusticia de orden económico y al lío de ricos y pobres.
El liderazgo de las organizaciones que practican la violencia en el mundo hispano, como contrapunto, a las interpretaciones al uso que ponen la carga de la prueba en la injusticia social, es de extracción social acomodada con el barniz del paso por la Universidad. El liderazgo del terrorismo de matriz islámico se corresponde en todos los casos, con individuos y personas que han pasado por la universidad y pertenecen a familias de notables en sus respectivas sociedades. Si los sistemas educativos por su propia existencia son fábricas de luz e iluminación, debieran generar sosiego y prosperidad y no violencia. Mi primera aproximación a un asunto tan vidrioso es que existen sistemas educativos que propenden a sociedades cerradas y no libres; que existen sistemas educativos que actúan como gigantescas máquinas de simulación donde el saber y los valores de civilización son personajes a recrear; que existen sistemas educativos castrados de valores de civilización y buenas prácticas; que existen, por último, sistemas educativos que generan pobreza y desatino al fomentar un sistema de méritos enajenado de la realidad. Cuando los países se sienten atrapados por los sistemas educativos que describo surge la violencia. En este punto la injusticia social y el discurso de la injusticia social se convierte en un comodín.
¿Qué buena nueva traen en sus mochilas los narcoguerrilleros de las FARC, en su cloratita los terroristas de ETA, o en sus cinturones de explosivos los terroristas islámicos?. Llegan hasta la muerte con las manos vacías e ideaciones sociales aberrantes. Leer la carta que antiguos líderes de ETA, hoy en la cárcel, han dirigido a su dirección política, produce vértigo intelectual. Su vocabulario y razonamientos parecen sacados del túnel del tiempo. No me parece, vamos al caso, que la violencia de ETA tenga un sustrato nacionalista irredento: no cuadra. No me parece que la violencia de los Tupamaros o Sendero Luminoso tenga un sustrato de justicia social no satisfecha: no cuadra. No me parece que al-Qaeda y su reivindicación de un califato unido tenga un sustrato de injusticia social no satisfecha: no cuadra. Digo que, necesariamente, el mar de fondo de tanta violencia, son las corrientes submarinas que atraviesan los sistemas educativos de los países donde surge la violencia. ¿Algo pasa?.
Durante muchos años hemos creído que un sistema educativo era un estructura neutra, técnica, repleta de normas asépticas. Estábamos en un error. Un sistema educativo sin propósito o cuando no cumple el propósito para que ha sido concebido se convierte en una bomba de efecto retardado, es un sistema llamado a generar violencia estructural. El lío de los ricos y los pobres no es más que un falso señuelo para eludir fracasos de mayor cuantía: el triunfo de la oscuridad, la ausencia de oportunidades y la enajenación del futuro. Arabia Saudí es un país inmensamente rico y sus ciudadanos se alistan para el martirio o lideran células o grupos para amenazar un mundo que odian: el de la razón.
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MOSCAS (5 nuevas tiras)
Karlos | León | 01-10-04
Humor animado y un poco sucio. Un excelente trabajo. |
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SAHARA: SE ENCIENDE LA LUZ ROJA
Asalto fallido a la legalidad internacional |
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EN UNA ENTREVISTA CONCEDIDA al Monday Morning Magazine (3/11/2004), influyente revista libanesa, el ministro argelino de asuntos exteriores, Abdelaziz Belkhadem, confirmó la iniciativa española para inducir una cumbre regional a cuatro, Francia, España, Argelia y Marruecos, para resolver el problema del Sahara. Belkhadem ratificó que Argelia desestimó la invitación porque dicha cumbre no incluía a los representantes del pueblo POLISARIO, la parte clave de todo el conflicto, precisando que “Argelia acepta el marco jurídico y político impulsado por las Naciones Unidas y así previsto para los territorios no-autónomos pendientes de descolonizar”, insistiendo una vez más en que Argelia “no contempla posibilidades distintas a las que se deducen de la legalidad internacional siguiendo el mandato de la ONU”.
Marruecos viene imputando desde hace meses a Argelia ser el adaliz de una posoción obstrucionista para impedir una solución regional al conflicto saharaui y de acumular tropas en la frontera. Acusación que el entrevistador traslada al Ministro argelino. En la entrevista, Belkhaden sale al paso, afirmando que Argelia “no acumula tropas en las fronteras para ahorrar a la gente de los dos países una ansiedad injustificada durante el mes de Ramadan, mes del ayuno y el perdón”. Belkhaden recuerda al entrevistador que el caso saharaui se “corresponde con el último expediente de descolonización, aún no resuelto y se lamenta de las maniobras de confusión en el seno de la ONU para interrumpir la legalidad internacional”. La capital argelina, que será la sede de la próxima cumbre de la Liga Árabe, contempla con desazón la tensión que Marruecos está imprimiendo a las relaciones bilaterales.
La guerra fría tapó y en cierto modo ocultó el conflicto saharaui bajo un manto de silencio del que España ha sido causa y responsable principal. La guerra fría hace 14 años que concluyó y el tiempo, contra lo que pudiera parecer, está empezando a jugar, por primera vez, a favor de la legalidad internacional y del pueblo saharaui. Se acercan momentos decisivos y fundamentales y no parece que España sepa estar a la altura de sus responsabilidades como potencia administradora en derecho. La escalada militar iniciada por Marruecos tiene un único culpable, el país que la anima y tolera, España. España tiene la responsabilidad institucional de decirle a Marruecos la verdad en lugar de sumarse a sus delirios; España tiene la responsabilidad histórica, la obligación jurídica y política y la responsabilidad moral de ponerse del lado del que tiene la razón histórica, la razón jurídica, la razón política y la autoridad moral, el pueblo saharaui; España tiene la obligación constitucional de cumplir con la Ley puesto que los tratados internacionales suscritos con la ONU forman parte del derecho interno; el gobierno español, por último, tiene la obligación cívica y política de ser transparente con sus ciudadanos y ponernos al corriente de situación tan crítica y en la que hay muchas cosas en juego. ¿Es mucho pedir que el gobierno español cuente la verdad a sus ciudadanos?, ¿Piensa el gobierno que su silencio todo lo abarca y subsume?. ¿Quizá piensa que las cosas no existen hasta que su portavoz las proclama?.
El Sahara y los tesoros que acumula en su territorio es una pieza muy codiciada por Mohamed VI. Un único impedimento separa a Mahomed VI de su deseo: el Sahara tiene dueño y la comunidad internacional está del lado de sus dueños, los saharauis. |
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| HISTORIA DE UN CATENAZZO |
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| La torsión de los hechos |
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FAARED ZAKARIA, editor de Newsweek International, afirmó a finales de 2003 en una conferencia que el estado número 51 de la Unión se llama Irak, un estado que habían adquirido aplicando la alta doctrina de las tiendas de cerámica: si usted la rompe, usted la compra. Y puesto que ya lo poseemos ahora nos toca discernir cuánto cuesta y cómo arreglarlo, un asunto nada fácil porque se trata de una parte del mundo con la que no estamos precisamente familiarizados. Ambroce Bierce, en su magnífico libro The Devil’s Dictionary (El Diccionario del Diablo), citado por Zakaria, define a la guerra como la manera que emplea Dios para enseñarle geografía a los estadounidenses... [sigue] |
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| Lylanda |
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| Los caballeros las prefieren rubias o por qué ustedes no son unos caballeros |
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...No obstante, yo siempre he considerado mucho más interesantes esos casos en los que la ficción o la obra de arte preceden a los hechos reales que parecen imitarlas, sin que haya conciencia de ello por parte de sus actores. Se trata de jugadas maestras del Destino en las que uno o varios seres humanos, al azar, terminan poniendo en escena situaciones que ya había pensado (y llevado al papel o al celuloide) otra persona que contaba con los medios para hacerlo...
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| Lylanda |
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| El libro de las in-mutaciones |
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...El joven noble, con caminar circunspecto, se acercó al oráculo desconocido. Dudó unos instantes antes de formular su pregunta. La pregunta ya era antes de ser declarada. El oráculo conocía la respuesta antes de emitirla. La ceremonia del té trajo paz y sosiego. En la calma, el noble interrogó al oráculo: “¿SE PROLONGARÁ MI LABOR COMO INSTRUCTOR?” Y el oráculo respondió.... |
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| AMQS |
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| Catálogo de asuntos |
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...Tengo un amigo cuya mujer no me conoce y teme que haya algo que no hay entre nosotros. Para ahorrarse explicaciones, quedamos en secreto. A veces nos reunimos también con una amiga cuyo marido piensa que la voy a animar peligrosamente a hacer lo que a ella le apetezca, así que le miente. Le cuenta que queda con sus amigas casadas, a las que en realidad no ve jamás, porque están demasiado ocupadas con sus vidas clandestinas....
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| Entrevista a Serafín Fanjul |
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| La historia del al-Andalus está muy capada de asperezas |
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Esa idea del Oriente inofensivo personificado en al-Andalus (edulcorado, embellecido) es buena. García Gómez tiene un párrafo –que cito en La Quimera de al-Andalus– que va por ese camino. No quiero hacer caricatura de don Emilio, pero en el fondo lo reconoce y él mismo se recreó, para su uso particular, una historia y una literatura de al-Andalus muy limada y capada de asperezas. Al-Andalus, como todas las sociedades medievales, fue brutalísimo e insufrible para nuestros actuales conceptos de vida. Será «caballo de Troya» si se lo permitimos a los mixtificadores que, en realidad, son pocos. Aunque les sigue una caterva de escritores, periodistas y políticos que no saben de lo que hablan.
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Loretta Napoleoni
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| Cómo se financia el terrorismo en la nueva economía |
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No importa cómo lo llamemos —terrorismo, terror, lucha armada, violencia política—, el empleo de la violencia con fines políticos, los atentados contra civiles y el estado de miedo que eso origina forman parte de nuestro mundo desde hace más de cincuenta años. El fenómeno arrastra una gran carga emocional y por ello ha sido muy manipulado. Al norte de Londres, si estás a un lado de la calle el hombre bomba suicida es un héroe, y si estás en el otro, un terrorista y un asesino. Con tantas muertes y tanto sufrimiento por ambas artes, no es posible hoy día tender puentes políticos entre dos interpretaciones. |
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