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09 • Martes • Noviembre • 2004
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Las políticas progresistas matan de hambre
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CON TAL SINGULAR y carnoso título, Las políticas progresistas matan de hambre al que añadía la pregunta nada retórica, ¿a cuántos pobres han matado de hambre los progresistas desde 1917?, David Horowitz se extendía en un suculento artículo para terminar reclamando una investigación histórica, neutra y precisa. Será difícil que tal acontecimiento se produzca y las causas que impiden decir y forjar la verdad, son bien conocidas. El mundo occidental está atado de pies y manos por un sistema educativo intelectualmente muy corrupto, emboscado en fantasías políticas y utopías de medio pelo alrededor del dinero. No es una pregunta trivial. Necesitamos saber con precisión cuántos millones de personan han matado las políticas progresistas en los últimos 75 años. Políticas inspiradas por los países gobernados por partidos o coaliciones progresistas u organismos internacionales animados por doctrinas progresistas. Los progresistas aplauden el racismo inverso, de las minorías contra las mayorías y de los que se quieren vengar por racismos anteriores, aplauden la esclavitud (caso Sudán), el abuso sexual, la humillación de la mujeres, los campos de concentración, los éxodos masivos, la tortura, el crimen selectivo, la tiranía, la militarización de los niños y el hambre siempre y cuando su protagonistas estén embarcados en políticas de dinero con la excusa de la justicia social.
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El recreo político del hambre |
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Los progresistas no quieren hablar de lo anterior, del hambre como recreo intelectual, y es muy comprensible: es mucho de lo que tienen que avergonzarse. Prefieren el colapso total, el colapso, incluso de una civilización, antes que renunciar a sus estúpidos dogmas a los que se acogen, por paradójico que pueda parecer, importantes sectores de la derecha.
Días antes de las elecciones en los Estados Unidos, 368 economistas, incluyendo a seis laureados con el nóbel: Gary Becker, James Buchanan, Milton Friedman, Robert Lucas, Robert Mundell, y — el ganador del premio Nobel de este año en Economía — Eduardo C. Prescott, hicieron público un manifiesto en el que advertían de que la política económica de Kerry conduce a un gobierno elefantiásico, intruso y un descenso del nivel de vida de los americanos (useños). Las políticas de Kerry, advertían con el tiempo, inhibirán la formación de capital, deprimirán el crecimiento de la productividad, y harán unos Estados Unidos menos competitivos internacionalmente. El resultado final será el empleo inferior estadounidense y el crecimiento improductivo del salario. Todas las propuestas de Kerry, venían a decir, se inspiran en deseos, aumento de los servicios sociales y públicos, que se financian con mayores impuestos. La pregunta previa que hay que responder es siempre la misma. ¿El aumento de la recaudación fiscal se origina por un aumento de la actividad productiva y singular o porque se saquea la economía familiar con impuestos más grandes?. A los progresistas les basta con desear y desear, les importa un rábano las doloridas espaldas de los que soportan sus deseos. Cuándo un progresista —y Kerry se proponía crear 10 millones de empleos— se propone crear empleo su punto de apoyo, sistemáticamente, reside en los presupuestos. ¿Cómo, qué cosa es esa?. Un empleo que no está asociado a una productividad eficiente es siempre un empleo fallido. El empleo que no está asociado a actividades reales, que los ciudadanos demandan, es un empleo de cartón piedra, falso. ¿Cómo un político puede proponerse crear 10 millones de empleos y los ciudadanos creerle?.
Los progresistas desean dinero, desean repartir dinero y todo lo resuelven repartiendo dinero. No son distintos en tal punto Kerry o Zetapé. No han entendido que la riqueza es un concepto más ambicioso y complejo. El dinero son unidades de cuenta y se pueden repartir hasta que se agotan o se deprecian. La riqueza no se puede repartir, es físicamente imposible, la riqueza se crea y es titánico el esfuerzo que requiere mantenerla viva. ¿Qué ocurriría si desalojáramos Japón o mejor, si japoneses y españoles intercambiáramos países y nosotros ocupáramos Japón y los japoneses ocuparan España?. Pues ocurriría que los españoles fracasaríamos espectacularmente en cuestión de meses. Quebraríamos todo su sistema productivo y acabaríamos en un par de años en la indigencia sobre un país, para nuestra desgracia, con un clima hostil, muy pobre y poco territorio. Los japoneses, poco a poco, en un entorno territorial y climatológico más favorables y amable, en muy pocos años recuperarán el tamaño del PIB abandonado en Japón. Por obvio que pueda parecer lo que aquí se expone los progresistas no alcanzan a comprenderlo. Anteponen los dogmas, revelados por sus utopistas, a la razón.
Nadie discute la existencia de beneficios sociales y el incremento de los mismos, en formas de servicios reglados. Se discute si le corresponde al Estado y solo al estado, vía impuestos, proporcionarlos. ¿Por qué es mejor que los proporcione el Estado vía coercitiva y es malo, muy malo, que la sociedad se organice para abastecerse de dichas comodidades y ventajas con sus propios criterios?. ¿Qué papel desempeña la nervadura moral de las sociedades?. ¿Por qué lo servicios públicos nada más pueden proporcionarse vía impuestos, violentando la capacidad de juicio de las sociedades y lo que es más grave desconfiando de su nervadura moral?. ¿Dónde está escrito que los Estados Paternales son superiores moralmente a la comunidad que resulta de la reunión voluntaria de sus individuos?. Ambas cosas, el estado y la asociación voluntaria de ciudadanos, son compatibles y deben tenerse en consideración. Téngase en cuenta, eso sí, que un estado es mucho más fuerte cuando sus individuos y sus comunidades, uno a uno y una a una, son fuertes y están respaldados por una sólida estructura moral, pública y privada. |
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MOSCAS (5 nuevas tiras)
Karlos | León | 01-10-04
Humor animado y un poco sucio. Un excelente trabajo. |
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LA DÍFICIL MISIÓN DE EDUCAR
El sistema educativo a debate |
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El sistema educativo a debate |
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EL PLAN ESTRATÉGICO (2002-2007) del Departamento de Educación de Estados Unidos, ante el persistente fracaso de su sistema educativo público, en nada distinto, al que se está produciendo en Europa, con 20 años de retraso sobre el que imita (el de USA), se propuso las siguientes metas: META UNO. Crear una cultura de éxito. META DOS. Mejorar el resultado de los estudiantes en lectura, matemáticas y rendimiento general. META TRES. Desarrollar escuelas seguras y libres de drogas. alcohol y tabaco promoviendo un carácter fuerte entre la adolescencia y la ciudadanía. META CUATRO. Transformar la educación en un espacio basado en la evidencia, aumentando la calidad de la investigación y su pertinencia para satisfacer las necesidades de los ciudadanos y no exclusivamente las personales del profesor o investigador. META CINCO. Fortalecimiento de los mecanismos de rendición de cuentas. META SEIS. Establecimiento de una gestión excelente.
España necesita urgentemente evaluar de manera global su sistema educativo y su aportación al nivel de vida de los españoles. Es una sensación generalizada que nuestro nivel de vida depende más del entorno cultural y territorial al que pertenece España y muy poco a los rendimientos sociales de nuestro sistema educativo. ¿Posee España un sistema educativo carísimo en razón de su bajísima productividad social?. Por la red de redes circula la siguiente radiograma de nuestro sistema educativo, que nos parece atinado y bien traído. Ríase un rato.
> 1960 (enseñanza tradicional)
Un campesino vende un saco de patatas por 1.000 ptas. Sus gastos de producción se llevan 4/5 del precio de la venta. ¿Cuál es su beneficio?
> 1970 (enseñanza tradicional)
Un campesino vende un saco de patatas por 1.000 ptas. Sus gastos de producción se elevan a 4/5 del precio de venta, esto es, a 800 ptas. ¿Cuál es su beneficio?
> 1980 (enseñanza moderna)
Un campesino cambia un conjunto P de patatas por un conjunto M de monedas. El cardinal del conjunto M es igual a 1.000 ptas y cada elemento vale 1 Pta. Dibuja mil puntos gordos que representen los elementos del conjunto M. El conjunto F de los gastos de producción comprende 200 puntos gordos menos que el conjunto M. Representa el conjunto F como subconjunto del conjunto M y da la respuesta a la cuestión siguiente: ¿Cuál es el cardinal del conjunto B de los beneficios? Dibuje B con color rojo.
> LOGSE
Un agricultor vende un saco de patatas por 1.000 ptas. Los gastos de producción se elevan a 800 Ptas. Y el beneficio es de 200 ptas. Actividad: subraya la palabra "patata" y discute sobre ella con tu compañero.
> La próxima reforma de ZP
El tío Ebaristo, lavriego burges latifundista espanyol i intermediario i catolico es un Kapitalista Kabron insolidario y centralista q saenriquecido con 200 pelas al bender espekulando un mogollón d patatas". Analiza el testo, vusca las faltas de sintaxis, dortografia, de puntuacion. Si no las bes no t traumatices q no psa nda. Envía unos sms a tus compis comentando los avusos antidemocraticos d Ebaristo i convocando una manifa espontanea n señal d protesta. Pásalo.
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| EL INCIERTO FUTURO DE LA CIENCIA EN ESPAÑA |
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| Llorar en España |
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LOS INVESTIGADORES QUE suscribieron un manifiesto a favor de un Pacto por la Ciencia poco antes de la elecciones legislativas españolas, en marzo de 2004, comentan con la boca pequeña el escaso eco que tuvo su manifiesto a pesar de los apoyos y las promesas políticas recibidas. Los presupuestos generales de Estado no contemplan un cambio de estrategia de financiación a medio plazo y no parece que los partidos políticos, presentes en el Congreso, quiera hacer cosa distinta a maniobras orquestales, utilizando la ciencia como excusa para atacar al contrario pero negándole en el fondo el agua, el pan y el oxígeno. El Estado de las autonomías, por si los factores adversos fueran pocos, añade confusión y desorden al futuro de nuestros investigadores... [sigue]
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| Lylanda |
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| Los caballeros las prefieren rubias o por qué ustedes no son unos caballeros |
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...No obstante, yo siempre he considerado mucho más interesantes esos casos en los que la ficción o la obra de arte preceden a los hechos reales que parecen imitarlas, sin que haya conciencia de ello por parte de sus actores. Se trata de jugadas maestras del Destino en las que uno o varios seres humanos, al azar, terminan poniendo en escena situaciones que ya había pensado (y llevado al papel o al celuloide) otra persona que contaba con los medios para hacerlo...
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| Lylanda |
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| El libro de las in-mutaciones |
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...El joven noble, con caminar circunspecto, se acercó al oráculo desconocido. Dudó unos instantes antes de formular su pregunta. La pregunta ya era antes de ser declarada. El oráculo conocía la respuesta antes de emitirla. La ceremonia del té trajo paz y sosiego. En la calma, el noble interrogó al oráculo: “¿SE PROLONGARÁ MI LABOR COMO INSTRUCTOR?” Y el oráculo respondió.... |
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| AMQS |
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| Catálogo de asuntos |
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...Tengo un amigo cuya mujer no me conoce y teme que haya algo que no hay entre nosotros. Para ahorrarse explicaciones, quedamos en secreto. A veces nos reunimos también con una amiga cuyo marido piensa que la voy a animar peligrosamente a hacer lo que a ella le apetezca, así que le miente. Le cuenta que queda con sus amigas casadas, a las que en realidad no ve jamás, porque están demasiado ocupadas con sus vidas clandestinas....
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| Entrevista a Serafín Fanjul |
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| La historia del al-Andalus está muy capada de asperezas |
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Esa idea del Oriente inofensivo personificado en al-Andalus (edulcorado, embellecido) es buena. García Gómez tiene un párrafo –que cito en La Quimera de al-Andalus– que va por ese camino. No quiero hacer caricatura de don Emilio, pero en el fondo lo reconoce y él mismo se recreó, para su uso particular, una historia y una literatura de al-Andalus muy limada y capada de asperezas. Al-Andalus, como todas las sociedades medievales, fue brutalísimo e insufrible para nuestros actuales conceptos de vida. Será «caballo de Troya» si se lo permitimos a los mixtificadores que, en realidad, son pocos. Aunque les sigue una caterva de escritores, periodistas y políticos que no saben de lo que hablan.
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Loretta Napoleoni
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| Cómo se financia el terrorismo en la nueva economía |
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No importa cómo lo llamemos —terrorismo, terror, lucha armada, violencia política—, el empleo de la violencia con fines políticos, los atentados contra civiles y el estado de miedo que eso origina forman parte de nuestro mundo desde hace más de cincuenta años. El fenómeno arrastra una gran carga emocional y por ello ha sido muy manipulado. Al norte de Londres, si estás a un lado de la calle el hombre bomba suicida es un héroe, y si estás en el otro, un terrorista y un asesino. Con tantas muertes y tanto sufrimiento por ambas artes, no es posible hoy día tender puentes políticos entre dos interpretaciones. |
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