| Sale el día 1 de cada mes | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| ESTADÍSTICAS de circulación del nº 4 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| JOSÉ M. RODRÍGUEZ DE FRANCISCO Una historia de mucha lengua y poco cerebro Ubaldina Herzt | León | 01-07-2004 LA MALA CALIDAD DE LAS LEYES No hay violencia de género, hay violencia Cazurra Bit | EDITORIAL | 01-07-2004 LA UNIÓN BUROCRÁTICA EUROPEA El último delirio de los hijos de Hegel Enunilo Urpión | León | 01-07-2004 PAUL KRUGMAN ¿Se premia la economía política o se castiga la integración Europea? Antonio Yuste | León | 01-07-2004
BIOTERRORISMO Y PANDEMIAS Otra forma de contar la historia Jorge García Diez | León | 01-07-2004 III INFORME Hacia una propiedad de calidad Atractor León | 01-07-2004 SAUDITAS CONTRA WAHABITAS El cisma de la sociedad saudí Hermógenes Lailo | 01-07-2004 LA DIFERENCIA SANGUINARIA El mucho sexo de las mujeres islámicas y el podo seso de los occidentales Hermógenes Lailo | 01-07-2004 REALISTAS CONTRA FUNDAMENTALISTAS Choque de absolutos Hermógenes Lailo |
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| ADVERTENCIA Las secciones AGENDA, CLASIFICADOS, FOROS y URNAS entrarán en funcionamiento más adelante. Cuando se disponga de
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| REALISTAS CONTRA FUNDAMENTALISTAS Choque de absolutos Hermógenes Lailo | León | 01-07-2004 Occidente y el Oriente islámico se enfrentan en una lucha desigual. Los primeros luchan con su capacidad tecnológica, los segundos con derterminación criminal y apocalíptica  Moqtad Al Sadr. Líder radical chií de Irak
Son procesos históricos, los de la búsqueda de la propia identidad, que tienen sus inconvenientes y el más peligroso de todos, el que se deduce de la tiranía del pasado. El mundo árabe está sumergido en un proceso de renacionalización histérico y como consecuencia de dicho proceso, a golpe de petrodólares, el mundo islámico de Marruecos a Filipinas, está siendo sometido, con muy poco éxito en lo político y , a un proceso de unificación dogmática bajo los postulados del wahabismo politizado y antioccidental. Habiendo fracasado el panarabismo antioccidental y socializante en su sustitución acude el wahabismo religioso politizado. El pasado se convierte en fuente de legitimidad no discutible y el futuro es correcto y prometedor si se acomoda a las enseñanzas del pasado. El proceso al que asiste el mundo árabe es el mismo al que asistieron los países subsaharianos cuando accedieron a la independencia. Para generar apoyo social los líderes independentistas del África acudieron a sus tradiciones como fuente de legitimidad y orgullo, y donde ahora había discriminación racial lo sustituían por sus sociedades idílicas. El resultado de dicho proceso es bien conocido. La tradición ha sido una fuente de perturbaciones y trasposiciones imposibles de viejas prácticas y modelos sociales anacrónicos, estúpidos y delirantes, sobre nuevos modelos sociales mucho más evolucionados. Acudir al pasado era acudir a los modelos sociales que generaban jefes tribales y despóticos. Y en eso, exactamente en eso se convirtió el África negra, en un despropósito con la cabeza en la era de la nanotecnología y los pies en el neolítico. Cuarenta años han sido suficientes para enviar el continente africano al submundo de la no-historia. -publicidad El Púgil------------------------------------
¿Cómo valorar lo que está ocurriendo en Irán?. Han ensayado con ahínco el retorno a sus raíces islámicas y no parece que los resultados sean del agrado de la mayoría de la población. El mundo árabe islámico ha vivido sucesivas colonizaciones. La ejercida por el imperio otomano, primero y la ejercida, después, por las potencias europeas. La independencia de las potencias europeas generó un liderazgo árabe que siguió patrones de gobierno modernizantes pero con formas de gobierno tiránicas, entre dictaduras, monarquías paranoicas y democracias caricaturescas. La desaparición de la guerra fría ha liberado mucha energía que se está transformando en el mundo árabe e islámico en una búsqueda de soluciones. Búsqueda marcada por dos acontecimientos de igual importancia, la abundancia de petrodólares y el dinamismo demográfico. De este modo y no de otro es como el mundo islámico recorre su particular camino hacia sus orígenes religiosos intentando encontrar su identidad en el pasado, intentando encontrar su particular paraíso en épocas pasadas, buscando la legitimidad del pasado para justificar las felonías que cometen. Es la legitimidad que ha permitido a unos pocos, los más extremistas, rebanar el cuello a occidentales, y retransmitirlo a todo el mundo, al grito de “Alá es grande”. El mundo árabe ha encontrado su particular absoluto en el Corán, absoluto que enfrentan al de sus democracias caricaturescas, monarquías absolutas y dictaduras apoyadas y bendecidas por Occidente, al que han convertido por gracia y designio de la demagogia en otro absoluto. Es un choque de mentiras, de absolutos y sobre todo de necedades, cuyo destino no es otro que el colosal fracaso. Fracaso para todos aquellos que anteponen con violencia el libro sagrado, el Corán, al trabajo constante, abnegado y difícil de la ciencia y sus derivados intelectuales todo lo imperfectos que se quieran. Las verdades de los profetas apenas representan un parte de la verdad. Los que anteponen con violencia sus respectivos libros sagrados nos proponen la vuelta a las tinieblas. Olvidan que muy pocas cosas que pertenezca al pasado son hoy de utilidad. La ilusión del pasado como fuente de legitimidad o como paraíso perdido no va más allá de una ilusión óptica pasajera, todo los sangrienta que se quiera pero al cabo ilusión, ilusión sanguinaria. Y fracaso, claro está, para todos los occidentales, que renegando de sus convicciones, han dado cobertura con su política a todo tipo de desvaríos y despropósitos en formas de dictaduras charcuteras, monarquías entre mezquinas y paranoicas y democracias de cartón piedra cimentadas sobre la prevaricación. Cobertura que han prodigado para permitir que el alma herrumbrosa y codiciosa de los pueblos de Occidente se expresara con completa inmunidad e impunidad. Los occidentales hemos convertido la política exterior en el retrete por donde alivia la historia. Dice Samuel H. Huntington en su libro “Choque de Civilizaciones” que «la sociedad humana es universal porque es humana y particular porque es sociedad». Dice también que «las disposiciones universales se encuentran en todas las culturas». Hasta la fecha han triunfado las visiones excluyentes de lo universal. El derecho de gentes y la expansión de la ciencia y la tecnología están poniendo en serio aprieto a los promotores de las visiones universales excluyentes. Acogerse a la excepción cultural no hace al caso. No cuela. ¿Qué hay que hacer para acabar con la soberbia sanguinaria de que los que se creen dueños del absoluto y del paraíso y qué con los burros de occidente que han convertido la política exterior en un lodazal de «realismo» hasta convertirlo en un absoluto?. Eso que ellos llaman «realismo», abdicando de la razón, para justificar que es bueno fortificar las dictadura charcuteras, las monarquías paranoicas y las democracias prevaricadas. Repasar el libro de acciones en política exterior de la mayor parte del liderazgo mundial y sobre todo occidental, es para echarse a llorar. Esta repleto de «realismo», es decir, de mentiras, basura y complacencias con la extorsión y el crimen. Por eso la política exterior de Bush y de los líderes occidentales, particularmente Chiraq resulta tan incomprensible. Sus argumentos, teniendo razón en el fondo, son incomprensibles y sus antecedentes, su biografía personal, la de Bush y Chiraq, el pozo de los horrores. Lo que de ningún modo permite suponer que el desecho de petroestados, dictaduras charcuteras y movimientos terroristas iluminados, merezcan otro trato que su combate hasta su completa superación. ----------------------- Texto: Hermógenes Lailo |
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