ARTE/ALEGRÍA DE VIVIR María Luisa Campoy Antonio Yuste | León | 01-04-2004
MOSCAS(5 nuevas tiras) Karlos | León | 01-04-04 Humor animado y un poco sucio. Un excelente trabajo.
ADVERTENCIA Las secciones AGENDA, CLASIFICADOS, FOROS y URNAS entrarán en funcionamiento en julio de 2004. Son servicios que necesitan, a pesar de la automatización con la que están concebidos:
Una masa crítica de usuarios.
Recursos humanos suficientes para mantener su calidad y frescura.
Las nuevas tecnologías son consumidoras de recursos humanos como ninguna otra tecnología lo había logrado. El uso masivo de recursos humanos se compensa con sus extraordinarios réditos en productividad, transparencia, participación y proximidad. Un rizoma es un reto y un año pasa rápido.
ESTRATEGIA DE LOS
TRES SEMESTRES
I semestre. 1 de enero de 2004. Cazurra Bit es un rizoma en estado de propuesta, con contenidos que se renuevan mensualmente.
II semestre. A partir del 1 de julio de 2004 Cazurra Bit renovará sus contenidos semanalmente y desplegará todos sus servicios
III semestre. A partir de 1 de enero de 2005 Cazurra Bit se transforma en un rizoma en tiempo real, con más y mejores contenidos.
Cazurra Bit utilizará la estrategia de los tres semestres para reunir energía y apoyo social; para alcanzar la masa crítica que garantice su supervivencia.
INFORME 1 La importancia de hablar
de lo mismo Cazurra Bit | León | 01-04-2004 José Luis Rodríguez Zapatero. Es leonés y dispone de un periodo histórico. Puede gobernar para León o contra León. Gobernar para León no supone gobernar contra España. Si abre, como parece, el melón de la constitución y la reforma de los estatutos de autonomía, nada justificaría un nueva traición a León.
> La palanca moral
Las instituciones de un territorio, de un grupo humano en un territorio, son las que pueden ser en cada momento histórico y el responsable último de su existencia y de sus características es siempre el pueblo. La responsabilidad se acentúa si el pueblo dispone de hábitos democráticos. Pensar la cosas desde otra perspectiva, distinta a la de la libertad, es un contradios. Partimos de la premisa que, en tanto pueblo, formamos parte de lo que denunciamos.
Así, el problema moral de la calidad de nuestras instituciones y la competencia de las mismas no depende tanto del agente que nos representa, el político, como del principal, el pueblo. No decimos que la delegación en el agente no implique riesgos morales o la posibilidad de que el representante y gestor nos traicione para lesionar nuestros intereses. El riesgo moral existe, pero sigue siendo responsable último, el principal, el pueblo. No hay forma de invertir los valores. Tenemos libertad y somos responsables últimos de su uso.
La comprensión racional tira de nosotros hacia un lado, los instintos irracionales tiran hacia otro, y en este paralelogramo de fuerzas el movimiento real tiene lugar según la diagonal. La libertad individual sería, pues, la media de comprensión e instinto, entendimiento y ceguera, y su grado en cada individuo podría establecerse empíricamente mediante una "ecuación moral personal", en tanto la comprensión de nuestro metabolismo, de nuestro cuerpo, de nuestro sistema físico, siga parcialmente oculto para nuestro entendimiento.
La responsabilidad moral la fundamentamos en la libertad, que debe servirnos para comprender bien la necesidad, de imposible satisfacción si no es racionalizada y sometida a las leyes físicas y de la naturaleza. La palanca moral, su punto de apoyo residiría en el uso de la libertad y la capacidad de desplazar peso o cambiar las cosas residiría en la eficiente comprensión de nuestras necesidades.
> Degradación moral de la sociedad leonesa
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Una sociedad que disfrutando de enormes riquezas, es el caso de la sociedad leonesa, agua en abundancia, territorio abundante, un buen clima, patrimonio, estructuras educativas y sanitarias abundantes y capacidad financiera sobrada, no es capaz de dar de comer a sus vástagos, a los que con tanto esfuerzo forma, para después arrojarlos de sí, expulsarlos, o que subemplea en tareas miserables, es una sociedad que usa incorrectamente la libertad, que no comprende sus necesidades y aún peor las desprecia, porque es una sociedad moralmente degradada, sin palanca moral, que se deleita y regodea con el desorden moral profundo.
Así vemos en Cazurra Bit a la sociedad leonesa. Una sociedad muy degradada moralmente que apuesta por su extinción, por dejarse morir. El impedimento de todo lo que amenace la vida es la mejor forma de proteger la vida. ¿Y qué es el suicidio sino una forma de acabar con la vida?. La legislación occidental penaliza el suicidio o la asistencia al mismo. ¿Acaso cabe otro juicio moral para la sociedad leonesa?. Una sociedad degradada moralmente es aquella que atiende a la riqueza material, a su disfrute, pero no considera conveniente ni oportuno, cómo se forma tal riqueza y la más conveniente forma de usar tan fenomenal atributo.
La sociedad leonesa es una sociedad tullida, muy tullida desde el punto de vista moral. Es una sociedad moralmente degradada que ha convertido en dogma "de la riqueza material a la salud moral", hasta amputar y casi liquidar la libertad, despreciando la palanca moral. Riqueza material y salud moral poco tienen que ver. La riqueza material se puede obtener en un saqueo o con métodos impropios de nuestro siglo, comprando a 10 y vendiendo a 50 o con estrategias rentistas sobre bienes primarios. Así es la sociedad leonesa, moralmente despreciable muy amiga de los desórdenes morales. -publicidad------------------------------------------
> El Gobierno de las sociedades moralmente degradadas
Dejarse gobernar suele ser el último recurso de las sociedades moralmente muy degradas. La sociedad leonesa se deja gobernar y administrar y mangonear. No puede evitarlo porque es una sociedad degradada, incompetente para conocer sus necesidades, arbitrar los medios y aportar los recursos.
Las sociedades responsables tienden al autogobiernoSomos una sociedad en fase terminal, que sobrevive, a duras penas, por el gobierno exterior. Una sociedad que no puede acercarse a la renta percápita de su entorno si no es con asistencia exterior. Dejarse gobernar es la forma de gobierno de las sociedades moralmente degradadas e impúdicas.
Las sociedades responsables tienden al autogobierno, las sociedades moralmente competentes, usan la palanca de la libertad con responsabilidad y ponen de su parte el buen juicio o su mejor juicio para comprender sus necesidades, arbitrar los medios y aportar los recursos. Las sociedades moralmente vivas, competentes moralmente, escudriñan en sus actitudes, en sus decisiones y sus actos. Los valoran y transforman continuamente para responder mejor a los cambios materiales y a las permanentes y nuevas responsabilidades morales. Tienden al autogobierno en todo confín en cualquier cultura.
Asumir la responsabilidad de autogobernarse es la primera tarea que deben asumir las sociedades moralmente degradadas que quieren escapar de dicha espiral y se prometen a sí mismos revertir el estado impúdico general.
> El enroque burocrático
Al País Cazur bien le conviene el autogobierno y su propio estatuto de autonomíaAsí pues el autogobierno lleva incluido la asunción de responsabilidades, y la asunción de responsabilidad incluye la comprensión de las propias necesidades, el arbitrio de los medios y la aportación de los recursos, disponibles. Sin la asunción de responsabilidades es imposible combatir la degradación moral. Es imposible restar oxígeno a la impudicia y evitar los desórdenes morales profundos.
Al País Cazur bien le conviene el autogobierno y su propio estatuto de autonomía. Es un anhelo por otro lado viejo y hondamente sentido. En el ordenamiento administrativo surgido de la democracia, las Comunidades Autónomas falsearon las instituciones locales hasta vaciarlas de contenido. Ha supuesto un enroque burocrático que los españoles de ningún modo nos merecíamos.
El gasto, la capacidad de gasto, y de gestión de gasto, así como la recaudación de recursos, en una democracia solidamente construida, de abajo a arriba, al margen del modelo despótico francés, debiera descansar en las instituciones locales, las instituciones más cercanas al ciudadano.
España, es la España de las Juntas contra el invasor francés, voluntariamente creadas a escala local en toda España y voluntariamente unidas para defenderla. La unión voluntaria de los reinos (bodas y alianzas) creó el reino de España.
España es sus gentes y sus pueblos y si la mayor parte de nuestra vida la pasamos en la ciudad donde residimos, donde, al fin y a la postre, vamos a disfrutar de una mejor o peor calidad de vida, qué explica que las instituciones locales que nos representan estén vaciadas de contenidos. ¿Cómo podemos asumir la conducción de nuestra vidas como ciudadanos y como comunidad sin instrumentos de autogobierno elementales?.
El PP prometió una segunda descentralización, la devolución de competencias y recursos a las diputaciones y ayuntamientos. Se ha ido sin hacerla y no pareció en instante alguno que las burocracias de las autonomías, no importa por quién estén gobernadas, renunciarían al control del gasto.
Los ciudadanos se merecen el autogobierno y el País Leonés merece su estatuto de autonomíaLa degradación moral de la sociedad se traslada a los agentes políticos que la recrean con fidelidad. Las sociedades moralmente degradadas suponen que el poder reside en gestionar el gasto o manipular el gasto con propósitos impropios. Sin embargo, el gasto debe gestionarse en orden a criterios funcionales por la administración más cercana al ciudadano.
El poder no reside en gestionar el gasto, el poder reside en la capacidad que se demuestre para usar la libertad y para comprender nuestras necesidades sin interferencias de burocracias enrocadas.
La administración central tiene como principal misión pensar el futuro de España y promoverlo, administrar las instituciones esenciales del Estado, en ningún caso robarle competencias funcionales a las administraciones locales, no tiene sentido, es impropio e improducente. El poder del estado descansa en su capacidad para idear futuro, en el Boletín Oficial del Estado y en el poder coactivo para hacer cumplir las leyes. El poder de las Comunidades autónomas, asimismo, descansa en su capacidad para idear futuro, en el Boletín Oficial de las Comunidades Autónomas y en el poder coactivo para hacer cumplir las leyes autonómicas. El estado de indigencia general de los municipios debiera ser motivo de oprobio y vergüenza general y no obstante, para nuestras sociedades inmorales no lo es.
Los ciudadanos se merecen el autogobierno y el País Leonés merece su estatuto de autonomía. Es del todo necesario para revertir la degradación moral de nuestra sociedad, deshacer el enroque burocrático y recuperar el control de nuestra vida ordinaria.
> El problema moral
Las sociedades muy degradas moralmente tienen una única vía de superación: reconstituir la palanca moral, verdadero artífice de las prosperidad, allí donde se produce. La prosperidad cuando es general o intensa o masiva, tiene su origen en la misma fuerza impulsora, la palanca moral de las sociedades. Y la palanca moral en las sociedades abiertas pivota en el único punto de apoyo disponible: la libertad.
La Libertad para comprender bien nuestras necesidades. Mal descritas, enunciadas o proyectadas conduce al desastre por ineficiencia o por malicia. El esfuerzo de comprender nuestras necesidades es un problema moral agudo, no es un problema burocrático o administrativo.
La libertad para arbitrar los medios. Determinar los medios que se usan no es sencillo, sobre todo no es burocrático, no es administrativo, es un problema intelectual, técnico y comunitario, es un problema moral. Se pone a prueba nuestra capacidad para generar nuevas habilidades sociales y para producir criterio.
La libertad para proporcionar los recursos disponibles. La identificación de recursos, su cuantificación, disponibilidad y distribución o difusión es un problema moral de muy gravísimas consecuencias que requiere el acopio de mucho criterio y criterio muy cualificado. En la medida que los recursos disponibles son más escasos el criterio cualificado crece en relevancia.
Las soluciones burocráticas y administrativas tan del gusto de las burocracias partidarias, del liderazgo político y de las sociedades moralmente degradadas son destructivas por sí mismas, en el fondo y en la forma y pretenden ocultar y oscurecer el problema moral. Las sociedades que practican dichas estrategias son sociedades muy enfermas.
--------- Texto: Cazurra Bit Ilustración:Clás-Clás
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